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黑黃青白紅 赤氣攝取黑氣 黑氣攝取黃氣 黃氣攝取青氣 以青氣攝取白氣 白氣攝取紅氣
阿難。若因眼生。既無色空。無可分別。縱有汝識。欲將何用。汝見又
非。青黃赤白。
又以此心。精研妙明。觀察不停。抑按降伏。制止超越。於時忽然。十方虛空。成七寶色。或百寶色。同時遍滿。不相留礙。青
黃赤白。各各純現。此名抑按。功力逾分。
即時天雨。百寶蓮華。青黃赤白。間錯紛糅。十方虛空。成七寶色。此娑
婆界。大地山河。俱時不現。唯見十方。微塵國土。合成一界。梵唄詠
歌。自然敷奏。
若非雪山。其牛臭穢。不堪塗地。別于平原。穿去地皮。五尺已下。取其
黃土。和上栴檀。瀋水蘇合。
阿難。若因舌生。則諸世間。甘蔗烏梅。黃連石鹽。細辛薑桂。都無有
味。汝自嘗舌。為甜為苦。
縱觀如
來，青蓮華眼
熏陸鬱金。白膠青木。零陵甘松。及雞舌香。以此十種。細羅為粉。合土
成泥。以塗場地。方圓丈六。為八角壇。
青赤白蓮。寒冰等事。
你看這魔著之人，每餐吃一顆麻麥，吃三餐也是只有三顆，還可以長得肥
肥胖胖的，怎不奇怪？如釋迦牟尼佛在雪山六年修苦行，日食一麻麥，你
看他後來是什麼樣？青筋暴露皮包骨，世尊有個法相是這樣的。怎麼日吃
一顆麻麥還胖著呢！除了魔的力量外，哪裡會有這種情形呢？不合科學，
不合邏輯！
魔著之人依魔力故也能使其自體，像透明無礙的琉璃樣，能讓人透視其體
而過。也能讓下垂的手或足，發出特殊的旃檀木香氣味道。旃檀者即檀香
木，具有濃郁香氣，依顏色可分白、紫、赤檀等多種，也是雕佛像的上好
木材。另魔著之人所有的大小便，有如厚厚的石蜜般，讓人嘗後真有甜蜜
的感覺，此魔在顯示染而即淨，淨穢一如。石蜜者是又稱白雪糖、白糖，
就是我們近代所謂的冰糖。
阿難。彼善男子。當在此中。得大光耀。其心發明。內抑過分。忽于其處。發無窮悲。如是乃至。觀見蚊()。猶如赤子。心生憐
愍。不覺流淚。此名功用。抑摧過越。()
青赤白蓮。寒冰等事。
阿難。如世間人。目有赤眚。夜見燈光。別有圓影。五色重疊。于意雲
何。此夜燈明。所現圓光。為是燈色。為當見色。
佛言。汝今自傷。發白面皺。其面必定。皺于童年。則汝今時。觀此恆
河。與昔童時。觀河之見。有童耄不。
求太陰精。用和幻藥。是諸師等。于白月晝。手執方諸。承月中水。此水
為復。從珠中出。空中自有。為從月來。
若從珠出。則此珠中。常應流水。何待中宵。承白月晝。若從空生。空性
無邊。水當無際。從人洎天。皆同滔溺。
設居中宵。白月則光。黑月便暗。則明暗等。因見分析。此見為復。與明
暗相。並太虛空。為同一體。為非一體。或同非同。或異非異。
如是乃至。恆沙界外。一滴之雨。亦知頭數。現前種種。松直棘曲。鵠白
烏玄。皆了元由。
白骨微塵。歸於虛空。空色二無。成無學道。
我初出家。從佛入道。雖具戒律。于三摩提。心常散動。未獲無漏。世尊
教我。及俱絺羅。觀鼻端白。
煙相漸銷。鼻息成白。心開漏盡。諸出入息。化為光明。照十方界。得阿
羅漢。
我滅度后。敕諸菩薩。及阿羅漢。應身生彼。末法之中。作種種形。度諸
輪轉。或作沙門。白衣居士。人王宰官。童男童女。
阿難。如是末世。清淨比丘。若比丘尼。白衣檀越。心滅貪淫。持佛淨
戒。于道場中。發菩薩願。
佛告阿難。若末世人。願立道場。先取雪山。大力白牛。食其山中。肥膩
香草。此牛唯飲。雪山清水。其糞微細。可取其糞。和合栴檀。以泥其地。
熏陸鬱金。白膠青木。零陵甘松。及雞舌香。以此十種。細羅為粉。合土
成泥。以塗場地。方圓丈六。為八角壇。
取白牛乳。置十六器。乳為煎餅。並諸沙糖。油餅乳糜。酥合蜜姜。純酥
純蜜。
阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白
()。書寫此咒。貯于香囊。().
又以此心。研究澄徹。精光不亂。忽于夜半。在暗室內。見種種物。不殊白晝。而暗室物。亦不除滅。此名心細。密澄其見。所
視洞幽。
阿難。又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。勝相現前。感激過分。忽于其中。生無限勇。其心猛利。志齊諸佛。。謂三
僧祇。一念能越。此名功用。凌率過越。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。前無新證。歸失故居。智力衰微。入中墮地。迥無所見。心中忽然。生大枯渴。于
一切時。沉憶不散。將此以為。勤精進相。此名修心。無慧自失。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。慧力過定。失於猛利。以諸勝性。懷於心中。自心已疑。是盧舍那。得少為足。此
名用心。亡失恆審。溺於知見。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。新證未獲。故心已亡。歷覽二際。自生艱險。於心忽然。生無盡憂。如坐鐵床。如
飲毒藥。心不欲活。常求於人。令害其命。早取解脫。此名修行。失於方便。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。心安隱后。忽然自有。無限喜生。心中歡悅。不能自止。此名輕安。無
慧自禁。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。忽有無端。大我慢起。如是乃至。慢與過慢。及慢過慢。或增上慢。或
卑劣慢。一時俱發。心中尚輕。十方如來。何況下位。聲聞緣覺。此名見勝。無慧自救。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。于精明中。圓悟精理。得大隨順。其心忽生。無量輕安。已言成聖。得大自在。此
名因慧。獲諸輕清。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。于明悟中。得虛明性。其中忽然。歸向永滅。撥無因果。一向入空。空心現前。乃
至心生。長斷滅解。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。味其虛明。深入心骨。其心忽有。無限愛生。愛極發狂。便為貪慾。此名定境。安
順入心。無慧自持。誤入諸欲。
悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有欲魔。入其心腑。一向說欲。為菩提道。化諸白衣。平等行欲。其行淫者。名持法子。神
鬼力故。于末世中。攝其凡愚。其數至百。如是乃至。一百二百。或五六百。多滿千萬。魔心生厭。離其身體。威德既無。陷於
王難。疑誤眾生。入無間獄。失於正受。當從淪墜。
唯于刀兵。不得自在。自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。
二者是人。見末無因。何以故。是人于生。既見其根。知人生人。悟鳥生鳥。烏從來黑。鵠從來白。人天本豎。畜生本橫。白非
洗成。黑非染造。
菩提有沒有好處？你有菩提才能看你自己心的反應，但不要去執著些光怪
陸離的諸多現象，這些對修行都是次要的。你的心對一切境的反應，一定
要控制得清清楚楚，做不到！做不到沒關係！我要警覺，有警覺就好辦
了！就怕不警覺，讓它一直發展下去的話，還不是跟一般人一樣，所以要
做到受陰明白。
如果因為你很遲鈍，別人的心態你也讀不出來，這在修甚麼？其實他心裡
恨你恨得牙癢癢的，你也不知道，這是怎麼修的？當你知道了他的心對你
不好，你就要修你的心，使自心不要在意，不是要來改變他的心意。不要
在意，就是心攝入空了；攝入空，你心就沒有反應了，再也不起不舒服的
反應，也沒事了。所以，我們常常講，不要要求外境轉，而是要轉你的心
去面對外境；不要叫別人不要講話，要面對別人吵吵鬧鬧的講話聲音，坦
然的去承受，這樣你就自在了，這就是古德長講的：「萬境本閒，庸人自
擾之。」所以，修行不要去要求別人改，別人給你製造逆境，這是扮黑
臉，扮黑臉的人很辛苦，得不到好處，還常常被人見怪；哪一個人不想當
白臉、講好聽話，講好聽的話給人舒服，罵人的給人討厭。如果真正修行
的話，面對扮黑臉的人，你說是魔鬼，是不好，有時候你很冤枉他，如果
沒有這些魔鬼，你會成就嗎？每個人都很喜歡做佛，看起來那麼莊嚴，讓
人由心地裡升起仰慕的心，你看，我們的佛像，對你笑、對我笑，哪一個
不喜歡這樣？但是那些魔也很辛苦，他找你的缺失、缺點，然後整你，
整、整，整到最後，他怎麼弄，你都無所謂，他搞了半天，作弄了半天，
最後你成就了，他可能也沒有一點成就感，當初還要被你怨恨。
所以，有時祖師大德也講，最壓迫你、最欺負你的人，突然間，有一天，
你覺悟了，你會說：啊！我應該感謝他，如果沒有他，我怎麼可能成就？
我要把所有修行功德迴向給他。真有這麼一天的話，你是悟了！你真的是
長大了！你要感謝這些人，確實也是這樣。
密宗 沒有所謂ㄉ行淫
且把他這些錯誤的理念推廣到一般的白衣大
眾，對這些在家的行者、徒弟們，
舉例說某出家人德行不錯，若此人被邪魔攝受後，也到邪知邪見的道場
去，這往後影響會有多大呀！人們會說連某某法師都去了，認同那裡是
佛、菩薩再世的道場，白衣等更會前往。連出家眾都沒知見，何況底下這
一大票的人，當然都迷失掉了，終墮無間地獄，是沒有冤枉的。所以我們
不要去碰這些，多問問同修道友，問問老師及出家師父們意見，對他們的
看法怎麼樣，他們所作所為對嗎？不要讓邪見在心中建立起來，腦中的聲
聞、緣覺、菩薩的種子，會被邪知邪見慢慢消滅掉的。
有債先還，才能成就，就如你是黑道，要想從
黑道走入白道，那些黑道兄弟會那麼輕易讓你走嗎？
面對惡因緣時，菩薩
會幫你，在受報時減輕你的痛苦，你才覺得信佛不錯，大事沒有，小事不
斷，要死死不了，要身體天天健康也沒有，天天在病，天天要還債，故說
起來要有正知見，才能坦然承受。
*
所以，以後有一個課程，教你恢復記憶力。右腦的記憶力，就是影像記
憶，現出來是一個圖形；左腦是司語言、文字記憶。很多人說記憶力不
好，像我們潘大德現在能記得起來嗎？好一點沒有？不吃飯、虛脫的時
候，腦筋轉不來，氣到腦筋，壓到你念頭動不了！煩惱是沒有，但是傻傻
憨憨地，好像一片空白，氣太旺也有關係，營養不夠也有關係，睡不好也
有關係，要各方面去調理，要懂這些養生的方法，然後才開發出你的腦
力。很多人看了這一張圖樣，他不是這樣背記進來的，而是整張紙映到腦
海以後就記進去，然後要看的時候，將整片中取一行一行的讀，這個力量
當然很不錯！但這個要去練，然而練太早不好，心還沒有清淨就練這些，
搞得不好還要著魔。
* JAMTU0615" 於 February 19, 2009 08:54 PM 回應
*
253樓
253樓
台大教務長李嗣涔博士，專門在研究能量物理的，他找幾個十三歲以下的
小孩子，他們就有這個能力。小小七、八歲的小孩，他有念力，讓湯匙彎
曲，它就彎！這種力量怎麼來的？怎麼下手？這些人前世是修行人，出生
後不久受世俗之污染還少，故有些人有此能力。
有的修行人喜歡搞這一套，我們卻很怕去動這個心念，禪宗祖師大德講
的，開悟的人他得執杖牧牛，為什麼要執杖牧牛？他念頭起來，邪念升起
時，會真的傷人於無形。故修行者很害怕念頭起來，俗云惡從膽邊生，對
某個人從心中起惡心—這個傢伙，我非常氣他。再來就怎麼樣？一個惡心
念，一直提上來，給他死吧！你有殺心的話！這個念頭很快就會起來，這
種念頭起來的話，很快的！過不了幾天，他真的可能就死掉了！你的心力
很強，這神力很強！所以懂這些的話，如果心不清淨很不好！因為到了這
個境界，你心不清淨是很不好的！除非你是魔，擾人、殺人慣了，本性都
迷糊了，不會相信因果。一般修行人很害怕心力太強，小則你稍微動一個
不甘願的心念，對方就不能如意。
「或現其身，洞如琉璃。或垂手足，作旃檀氣。或大小便，如厚石蜜。」
魔著之人依魔力故也能使其自體，像透明無礙的琉璃樣，能讓人透視其體
而過。也能讓下垂的手或足，發出特殊的旃檀木香氣味道。旃檀者即檀香
木，具有濃郁香氣，依顏色可分白、紫、赤檀等多種，也是雕佛像的上好
木材。另魔著之人所有的大小便，有如厚厚的石蜜般，讓人嘗後真有甜蜜
的感覺，此魔在顯示染而即淨，淨穢一如。石蜜者是又稱白雪糖、白糖，
就是我們近代所謂的冰糖。
此魔著之人依魔的神力，在身、在四肢，甚至是糞尿排泄物等，均能化成
不可思議的現象，促使貪求空者及其徒眾，深儀不已。此大概是佛吧！不
然怎能深知化性，將實體化空外，由空中生有相；還能將軀體轉化成透析
像，如透明玻璃。肢體生香氣，連大小便都能化成甘露樣的甜味來，這些
應是證到佛境界的行者，才能有的現象罷！因而貪求空性之人及其徒眾
們，真的信服於此魔著之人了。http://www.dharma.com.tw/X1Chinese
/D24Bible/E133.htm
但是它的缺點就是有酒精，而高麗菜做成高麗菜醋，可以取代紅酒，它沒
有酒精但效果一樣好。
#
沒有酒精的紅酒？！ 白醋大變身私房密技公開
NOWnews 更新日期:"2009/02/19 19:14" 消費中心／綜合報導
喝適量紅酒可以促進健康，不過紅酒的後勁讓不少人受不了，現在有人可
以用白醋加工變成紅酒。這種白醋紅酒沒有酒精成分，但是口感，顏色，
甚至減肥功用都和紅酒一模一樣。
製程後的白醋紅酒呈現紫紅色，喝起來口感味道和紅酒一樣，不過其實一
點酒精成分都沒有，而且讓人想不到的是，其實它是用白醋加工變成的，
比一比和真的紅酒相似度非常高。
牛津生化博士陳耀寬說，「以醋代酒的原因，在於酒的缺點就是有酒精，
那醋沒有酒精，但是醋它有加速循環效果，譬如說加速檸檬酸循環效果，
可以消除疲勞，而且醋可以加速新陳代謝，所以它有瘦身的效果。」
白醋變紅酒怎麼做？首先選購一顆紫色的高麗菜，切成4等份榨成汁，然
後把汁裝進杯子，倒入7分滿的礦泉水，再添加半湯匙的白醋以及一點的
果糖或蜂蜜，增加甜味，就這樣白醋瞬間變身紅酒。
陳耀寬指出，「我們知道紅酒有抗氧化的功能，可以增加好的膽固醇，然
後可以預防冠狀動脈硬化心臟病發生機率，但是它的缺點就是有酒精，而
高麗菜做成高麗菜醋，可以取代紅酒，它沒有酒精但效果一樣好。」(新
聞來源：東森新聞)
不要喝酒
# 許醇美於 February 20, 2009 01:14 PM 回應
金黃色的光比喻佛光，佛光最寶貴。白色的光可說是天神裏面的光，淫欲
心清淨。其他七種光，可以化成百寶光，光與光間的交錯，如果你要去分
辨物性，那又有得玩了，為什麼會發這個光？為什麼這個會發那個光？一
些天神會發綠色光，這些都各有其根本、性向。照理說，綠色光不是很
好，最好是白色、金黃色，而黑光不一定就不好，因為世間的一切相，都
是由種種光匯成百寶光，每個光都有其必然性。
再舉眼晴來說，當氣入眼晴，眼晴裏有個蜂窩體，組織很細密，它的顏色
又像紫色，如果當你看到蜂窩體現起時，你就覺得這好像一朵蓮花。因為
物理現象都是懞懞懂懂、昏昏沉沉的，而蓮花是你心想的，境上就真的現
一朵蓮花，這朵蓮花是紫色的。故蘇東坡有詩云：「八風吹不動，靜坐紫
金蓮」的詩句。說起紫金蓮不得了了，這才是真正的佛所坐的，阿彌陀
佛、釋迦牟尼佛在坐的。一般人哪有坐到紫金蓮，不是眼睛裡的變化，加
上你的心理、生理所發的無量無邊的怪現象出來，你想到佛，佛相就現；
想到蓮花，蓮花就現；想到你的母親，你的母親就現；即使在好遠的地
方，也可以現在你這裡。你到了這個境界的話，就可以看到你家中的母親
現在在做什麼。你也看得到心量是沒有虛空之隔的，這就是說體性本一，
世界本來就在你心中，沒有什麼好大驚小怪的，這都是一種魔相。
，故《藥師琉璃光如來本願功德經》中提及七難時，第五難就是「日月薄蝕
難」。《指掌疏》說黑氣相迫曰薄，蔽其精耀曰蝕，也就是我們現在所稱的
日月交食。我們知道日為陽精，月有陰精，各有其光華，遍照宇宙十方
界，若當薄蝕之際，光華已無或偏失，此不正當之氣散入些礦物草木類如
金玉芝草，或散入些動物類如麟鳳龜鶴等，而此類有情、無情類眾生經千
萬年後，不死而能化為精靈，出生在世間，年代久遠，老來成魔，此等魔
出來擾亂修行人。
日月各有陽陰氣，如果交錯，或者是日月交蝕，日、月、地球三個星球中
間排成一行時，即會出現日月交食現象。現在科學比較發達，大家見怪不
怪！在以前就不是這樣，如果日月交食，太陽被月亮遮住了，我們看到太
陽一片黑暗，看不到時，以為太陽被吃掉了，所以在座的年紀比較大的同
學，過去遇到日蝕時，大家拿著臉盆不停的敲打，叫天狗把太陽吐出來。
以前孩童時代都有這個經驗，那是無知。現在科學發達，知道原來是三個
星球之間的交錯複雜所現成的這些現象。但此等日月交食時，所發出的偏
廢之氣是不好的，會滋潤一些金玉或者靈芝草木之類的，還有麟鳳烏龜、
鶴等，這一類的動物，跟前面的金屬草木，透過日月精華偏廢之氣，經過
千萬年以後化成靈，這個靈不死，動物不死的話變成物仙、獸精，金石草
木不死的話也可以化成一種氣，形成一種礦、植物類物仙精靈。我們常常
看《聊齋誌異》聊些怪力亂神的故事，所講的那種怪力亂神的事，不能說沒
有。樹有樹神，礦有礦精等。談到樹神，若守出家比丘具足戒，就不能隨
便小便，看到一棵樹在這裡，就朝著樹木去小便，那樹都有樹神，是不禮
貌的行為。石頭也有神，金玉、石頭都有它的靈氣，久了的話，都會變成
鬼神之類的靈氣。
所以你念誦《華嚴經》時，所有的山海河風神、礦神、樹神等，都是守在這
部經的前頭，你要看《華嚴經》還不簡單呢！每一次《華嚴經》拿起來，就是
從第一頁、第二頁誦起，它就山神、海神、風神、河神、......，念了
七、八頁，怎麼還在這些神裡頭呢？累了，累了！闔起經書來不看了！你
熬不過這一關，你沒有福德看得下這部經的。下一次再過幾個月，你拿起
經本來，又是山神、河神、樹神、什麼神，看了好幾頁，還沒有到正文，
看不下去，又蓋起經本。這些神在守護著這部經，你要看這一部經，還很
難呢！你看了才知道，我們凡世間確實什麼神都有！
「或不因師，其修行人，親自觀見，稱執金剛，與汝長命。」
「現美女身，盛行貪欲。未逾年歲，肝腦枯竭。」
「或不因師，其修行人，親自觀見，稱執金剛，與汝長命。」
或不因為透過此魔著之人(師父)，此修行人也能直接親自觀見魔的形象，
此魔自稱說，我拿了金剛杵，來跟你加持灌氣，給你長命百歲，長命千
歲，或得永生。也就是說你在修行打坐之間，他會現身，拿了一個什麼寶
貝玩意兒，你喜歡長壽嘛！我這個金剛杵一點，你就真的心安啦！你可以
活到百歲、千歲啦，永不死亡了。當然此魔有氣，以金剛杵加持，你身體
會充滿氣，會使你覺得全身都是精力，好像真的能永壽不死了。
「現美女身，盛行貪欲。未逾年歲，肝腦枯竭。」
此魔使之遮文茶(嫉妒女)，現嬌美之女人身，此美女就會誘惑此求永壽之
人及其徒眾們，誘他們盛行貪欲。舉凡與此等美女行淫者，活不到一年，
就因肝腦枯竭而死了。本來要千歲、永生的！未逾一歲，肝腦枯竭，起初
尚有魔氣在撐著，大大行淫欲後好像沒事，但因太放縱行淫，卻活不到一
年了！而且他放縱不是像一般人的樣子，因為此等魔女會吸人的精氣，很
容易使人精氣枯竭，所以活不到一年就完蛋了，本來要求永歲的，奈何無
知造成反結果，一命嗚呼了。
「口兼獨言，聽若妖魅，前人未詳，多陷王難。」
此人嘴巴裡喃喃自語，似自言語，其實是跟妖魅等在講話！他以為別人看
不到他在喃喃說話，自語時都是在跟這些妖魅講話，這些大概都是魔眷
屬，講的話都是怪里怪氣的，好像不搭調的，一聽起來好像沒有在講什
麼，其實他就是在跟這些妖魅溝通。別人看起來就像妖魅講話一樣，不是
人間正規正矩的講，而講一些怪里怪氣的，語調也好，或者內容也好，都
不對題似的，所以聽起來就像妖魅在講話一樣，雖然都是獨自在講，其實
他是跟那些人在說話。
前人指被魔附之人，未詳指後面被迷惑這些人，都因無知，廣行淫欲而受
王法制裁。這些人當然不知所以然，這樣搞下去的話發生的違法事情，最
後還是犯法，陷王難。
我們所住的娑婆世界與其他佛淨土比較來看，前者地是高低不平，很難看
的，後者琉璃、瑪瑙、金銀為地。每一個人都希望到金光閃閃、琉璃、金
寶、瑪瑙所鋪成的淨土去。
+_________________________*
例如以五臟為例，腎屬水，會發黑光，腎臟不好，因土剋水，脾強腎弱，
是脾害腎成病，當止腎病於脾，故以黑氣攝取黃氣，腎病者即能癒好。同
樣道理，脾屬土，會發黃光，脾臟不好係木剋土，肝強脾弱，當止脾病於
肝，以黃氣攝取青氣，脾病則癒好。心屬火，會發紅光，心臟不好，因水
剋火，腎害心成病，因腎強心弱，當止心病於腎，以赤氣攝取黑氣，心病
則癒好。肝屬木，會發青光，肝臟不好，因金剋木，肺害肝成病，因肺強
肝弱，當止肝病於肺，以青氣攝取白氣，肝病則癒好。肺屬金，會發白
光，肺臟不好，因火剋金，心害肺成病，因心強肺弱，當止肺病於心，以
白氣攝取紅氣，肺病則癒好。在基礎篇裏有這些論述，你的哪種臟器有
病，你就可觀想哪種光，是用物性轉你身體的狀況，萬法唯心造，有心人
在本身內臟有毛病時，打坐到最好時機，要觀想：我哪個毛病沒有了，我
那個有毛病的臟器發光了，一天想，二天想，想了一百次、一千次，想不
發光也不行，所以那個病就沒有了。
黑黃青白紅 赤氣攝取黑氣
黑氣攝取黃氣
黃氣攝取青氣
以青氣攝取白氣
白氣攝取紅氣
佛陀慈悲，於《楞嚴經》中一一示辨並教導行者及後世眾生，來分辨魔境及
如何度過。這部經被胡適先生判為偽經，外行人做學問就是這樣，自講求
證據。他說這部經沒有引進，也沒有人翻譯，是突然間冒出來的，而且文
詞那麼美妙，文章非常漂亮，你若懂它的意思，更不可思議。這部經根據
報導是走私進來的，印度有一個和尚(般喇密諦譯師)想將此經弘揚到中國
來，那時印度禁止《楞嚴經》流通到外國去，這個和尚為了能將這部經弘揚
到中國來，就把自己的手臂皮肉割開，把經文寫成很小的字，縫在皮肉裏
面，等到皮膚癒合了，看不出了，才闖關到中國來。這部《楞嚴經》帶到中
國後，從手臂中取出再翻譯出來，翻譯的人(房融)，他文才也十分的好，
文字簡潔。如果你雖懂文字也不懂它在講什麼，其實這部經是開悟的人在
過程中必須要去讀的經典。http://www.dharma.com.tw/X1Chinese
/D24Bible/E101.htm |
